注意看，这个女人叫老芳，她正在镜头前把一个盆子扣脑袋上。
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在印度尼西亚，这是当地丐圈最新的乞讨方式。
除非观众给她刷到够数的礼物，否则老芳将一直顶着这个盆子直到永远。
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离太阳越近，离文明越远。
虽然已经是2023年，但对地处赤道线的地方来说，素人在镜头前整狠活仍旧让当地人感觉新鲜。
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当地丐帮便是巧妙利用了这一点，毕竟他们的竞争力就在于底线。
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做线上乞讨前，老芳住在一个废弃鱼塘，每晚临睡前都很担心附近的两个流浪汉老王和老张。
业务数字化后，老芳不仅按揭修了套三层小洋房，牢固的铁门与全新市民的身份，让她不再担心危险的来访。
她还把在城里给澳大利亚老板打工的女儿接了回来，母女两一起努力，准备过几年搬到雅加达顿顿吃中餐。
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像老芳这样的人在丐圈已经相当普遍，以至于引起当局重视，出手打击，要求删除视频。
熟悉那边传统的人都知道，教会在社会各方面举足轻重，笑娼不笑贫是当地社会的基石之一。
他们因此也对丐帮的行为大为恼火，称此有损人类荣誉。
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丐帮在网络上的猖狂，甚至已经惊动到了社会事务部长。
据当地媒体Kompas报道，这位部长，瑞斯马哈里尼已经宣布一项禁令，要求从1月19日起任何人都不准在网上乞讨。
但这份禁令是否能够消灭这电子丐帮，我想这至少会是一场漫长的较量。
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卖惨的方式有很多种，有人习惯用戏剧冲突来表现这种张力，比如说哭喊虚空亲戚。有的则喜欢用视觉冲击来达到同样的效果，比如对当地丐帮来说，他们拿手的技能就是挑战自我。
40度高温下，顶着赤道强光朝脑袋泼零上十几度的冰水，一度是印尼丐帮遭受磨难的名场面。
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只是在我的眼里并不类似自己被雨淋湿的场景一样可怜。
并且有那么些瞬间，我意识到随着乞讨进行，冰水反复浇灌的表演对观众来说可能存在危险。
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可能丐帮决策者以及先驱同样也意识到了这点，毕竟卖惨才是他们承诺的东西。
目前，泼水名场面，已经迭代成了泼稀泥。
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凭借出色的场景渲染，以及眼中那份淤泥也盖不住的勇敢。
灾难与希望两种元素在电子丐帮身上形成鲜明对立。迷离的笑脸，不费吹灰之力便牵扯住网民的神经。
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在一些人的印象中，泥人甚至成为了一种带斑渍的符号，一段关于青春的边缘注脚。
所以印尼泗水理工学院有学生把这群丐帮的网络化缘做成了款游戏。
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并且立刻在应用商店成为爆款。
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同时逐渐吸引到不少其它领域从业者参与，一同做大做强。
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“尽管政府颁布了禁令，但我们不能因为面临威胁就放弃谋生的信仰。”电子乞丐阿卜在一次直播中说。
“众人着衣时莫要裸身，众人裸身时莫要着衣，我只是尽力表现成与每个人都一样。”
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印尼是短视频全球第二大用户群，拥有9910万用户，仅次于美国。庞大的用户基础，意味着巨量的乞讨可能。
那么印尼的电子乞丐，在网络卖惨的收入如何呢？
据印尼媒体报道，老芳通过在网络乞讨，收入可高达900万印尼盾，约合4000人民币，是当地人均收入的两倍多。
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有网友见老芳一把年纪，还在玩勇敢者的游戏，隔着网线喊话老芳给她提供工作。
老芳也是有骨气，想都没想回绝了建议，并建设性提出如果转款2亿印尼盾，那么她便鸣金收兵。
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可能是2亿印尼盾数量过于庞大，惊动了有关人员，据印尼媒体最新消息，老芳已经被捕。
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按照有关说法，因为违反禁止网络乞讨禁令，损坏人类荣誉，老芳将面临罚款和被教育的惩罚。
从熟悉的角度来讲，你也可以理解为老芳被抓了典型。
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当地新闻播出的视频里，一名警察在白天突袭了老芳的村庄。
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她的无影灯被没收，这也是唯一一件被收掉的作案工具。
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由于考虑到老芳的情况，有关人员在对老芳进行简单口头教育后并未追加过多处罚。
“这也确实提醒了我们这些基础干部要多关注村民生活。”老芳的村长说。
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老芳被捕的消息，引发了当地网友对丐帮数字化这一现象的评论。
有网友言简意赅呼吁把这些网上乞讨的人一个个全都抓起来。
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有人说是监管的错，呼吁当局尽快封禁那些视频。还有人鄙视说这就现在年轻人享用的垃圾。
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一个日常视频博主则从专业角度出发，指出低俗内容劣币驱逐良币，电子乞丐的流行，让她这类呈现世界美好与人间烟火的正能量创作者，几乎失去流量和收入，进而失去了坚持拍摄的耐心。
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让我印象最深的，则是一位暴躁网友在评论中写下的万字作文。他从硅谷扯到耶路撒冷，从费尔巴哈扯到巴普洛夫，简而言之就是多在自己身上找原因。
他说，人人都在骂上传视频的乞丐，骂提供流量的平台，骂熟视无睹的监管，但事实上每个观众都是主动自愿去看的。
因为看完后不满意，感到浪费时间，感到自己被玩弄，进而敌视平台，甚至仇恨创造出互联网的精英。
但另一种有益的思考方式是，学习其中让人上瘾的原因，学习大平台及精英们获取用户并统筹资源的能力。
一看到不如意的，只会来情绪，气急攻心，这便是为什么舞台上的演员能够过自己的生活，而台下的人只能原地踏步，观看别人的人生，聊别人的趣闻。
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