高中的时候，有个同学，现在大家都能在电视上看到，什么科院的副院长了，理科班功课不错的，但保送的时候选了T大的文科专业，确切的说社会科学。
明明不爱吃海鲜，但总是吃一些闻着挺让人恶心的东西，捏着鼻子吃，强忍着恶心，慢慢的吃。
过了10年后才明白人家在锻炼什么，中年妇女的B味儿，其他同学说他口条好，才明白原来是真的舔B的本事强，而不是开大会演讲的本事。
那种位高权重的老人娶来的，小几十岁的老婆，到了中年的时候，需要怎么满足？搞定了，就是一条荣华富贵的高速公路。
另外就是学好英语，能和白女说说笑笑，狭洋自重，就能让一些国女觉得你厉害，然后至少娶个黑富丑是没啥问题的。
来小草，尤其是技术区，可以学很多技术，用来攻略特定的对象，能给自己带来的好处，回报可以是巨大的，问题在于，你是否放的下而已。
大学里面很多扯淡的人和岗位，就是专门留给权贵家的傻丫头和小老婆们的，尤其是文科的，胆量，魄力比技术重要，但技术好了效果更好。
而且也是为了健康，能抠能舔，满足一大半，那种坐地吸土的，就不至于把你抽干了。另外碰到领导家的女儿，人家多半也是经验丰富的，
如果你能给她更好的体验，彻底的满足，再有个文凭简历，最终获得通过婚姻向上走的机会还是有的。
搞定学校的中年女领导帮你安排好选调，再找个地市级领导，最少县处级家庭的女朋友，起码当上县城婆罗门问题不大的。
所以，多来小草学习技术吧，毕竟国内会爬墙上小草的也不是那么多，和你竞争的时候，大学生还是比健身教练优势大的多。
再说当年吧，为什么老师让确认保送的好学生们可以看到已经不让外借的禁书呢？毕竟异见领袖这种事情，最好肚子里有些货才好的，如果有什么苏东式的剧变，领导是自己启发引导出来的，那么未来这种投资的收益绝对的大。
二则，出了什么事情也可以撇清，毕竟都是保送生，学习能力不用说，自己看的书，自己琢磨的，老师是啥也没说的，自然没有责任。
有人看《红与黑》，怎么想着搞中年怨妇往上爬，有人在看《面包与自由》，在看《通往奴役之路》
过二十多年回看，其实并不需要羡慕别人，也没什么后悔的。
最后给一段AI总结的《the power of powerless》心得，最好是找原书看看，zlib上有中文版，王力雄看过，刘晓波也看过，也是他们思想的核心吧，越是物质条件OK，越应该追求良知。
贤者时光难得，希望各位可以有耐心读完。
# 工业社会、无权者的力量与自由的抉择
——从泰德·卡辛斯基到当代平台经济的反思
## 引言
当代社会正处在一个极端矛盾的十字路口。一方面，科技的高速发展、平台的全面渗透、资本的高度集中，为人们带来了前所未有的便利；另一方面，人类的自由却在悄无声息中被侵蚀，个人在庞大系统中的处境愈发被动。泰德·卡辛斯基（Ted Kaczynski）在《工业社会及其未来》中提出的警告正在逐步兑现：工业技术在为人类创造效率的同时，也剥夺了个体的自主性，把人类置于被监控、被操控的境地。而捷克作家瓦茨拉夫·哈维尔在《无权者的力量》中则进一步揭示了另一种机制：极权体制之所以得以维持，依赖的不是强制本身，而是人们自愿参与谎言、合作于虚伪。
今天，当我们回望这两种思想遗产时，不得不将其与现实结合，尤其是中国的外卖平台、网约车平台、货运平台的崛起。这些产业表面上以“效率”“便利”为名，却通过算法、高额抽成和制度化惩罚，逐步将劳动者和消费者一起纳入“看不见的牢笼”。最终，商家、顾客、骑手、司机都成为平台的附庸，原本丰富的社会关系被压缩成了冰冷的数字化交易。
本篇文章将尝试从以下几个方面展开：
1. 工业社会如何一步步剥夺人类自由，科技与资本如何形成控制机制。
2. 专制体制与平台垄断的相似性：依靠谎言与腐败来维持统治。
3. 中国外卖大战与骑手困境：平台如何奴役消费者、商家与劳动者。
4. 不进入平台陷阱的必要性：抵抗从“不合作”开始。
5. 如果身处相对安全的职业，应如何通过消费与交流重建人情网络，抵抗原子化。
6. “无权者的力量”：普通人如何在这样的世界中活出良心，不为生存出卖灵魂。
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## 第一章 工业社会的逻辑与自由的丧失
泰德·卡辛斯基在其宣言中一针见血地指出：工业社会的最大问题，并不是某一项技术的好坏，而是整个技术体系的不可逆性。一旦社会全面依赖于高科技系统，人类就失去了退出的自由。
在传统社会，个体尚能依靠土地、手艺、亲族维持生存；而在现代工业体系中，个体必须依附于庞大的结构才能获得最基本的生活条件。这意味着：
1. **自由的剥夺**：人们被迫接受体制化安排，无论是教育、医疗、就业，还是交通、通讯，都必须遵循“系统”的逻辑。
2. **效率的虚伪**：所谓效率，其实是建立在牺牲个体选择权的基础上。科技越发达，个体越依赖，最终只能成为机器中的零件。
3. **权力的集中**：掌握科技的大企业和政府部门，天然地拥有信息与资本优势，从而形成对社会的全面控制。
这正是卡辛斯基所谓“工业体系不可逆”的含义：一旦进入，就无法退出。个人即便意识到问题，也已经没有脱离系统的条件。
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## 第二章 专制体制与腐败的逻辑
哈维尔的《无权者的力量》提出了一个深刻的观点：极权制度之所以能够运作，不仅仅依赖暴力镇压，更在于整个社会主动或被动地参与虚伪。例如，商店老板挂上“全世界无产阶级联合起来”的口号，不是出于信仰，而是为了避免麻烦。
这种“活在谎言之中”的逻辑，与今天平台经济的虚伪极为相似：
* 平台宣传“人人创业”，实际上是让骑手、司机承担风险，平台坐收利润。
* 平台声称“让生活更美好”，却通过算法抽成和信息操控，剥夺商家与顾客的自由选择。
* 政府或资本财团则假装“促进创新”，实则是纵容少数寡头形成利益联盟。
在这种体制下，控制的本质目的不是秩序，而是为了维持腐败。专制者需要一个稳定的社会环境，才能攫取资源，维持特权；平台寡头需要一个依赖性的消费者群体，才能不断收割。控制并非为了效率，而是为了既得利益的延续。
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## 第三章 外卖大战与平台奴役
中国外卖平台的大战为这一逻辑提供了鲜明的例证。
1. **诱饵策略**：最初，平台通过大量补贴吸引顾客，消费者以为自己占了便宜。商家也因流量增加而主动入驻。
2. **锁定效应**：一旦顾客习惯了点外卖，路边小店逐渐失去客源。商家被迫依赖平台，顾客也失去了线下交流的渠道。
3. **全面控制**：当市场格局稳定后，平台开始提高抽成、减少补贴、加强算法管控。骑手承担时间压力和罚款，商家被抽走利润，顾客则失去了价格与选择的自由。
结果是：
* **骑手**：被迫在极端压榨的条件下工作，收入不稳定，还要随时面临处罚。
* **商家**：丧失议价权，被平台抽取过高利润。
* **消费者**：从一开始的“薅羊毛”者，变成了被平台操控信息的被动买单者。
更可怕的是，人际关系的消失。过去我们可以和路边店老板聊天，可以在饭馆结识朋友；如今一切都被APP切割成数字化交易。顾客、商家、骑手之间没有关系，只有冷冰冰的订单。人类被彻底原子化。
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## 第四章 骑手与司机的奴役机制
除了外卖，网约车司机、货拉拉司机也被纳入了平台的奴役体系。
1. **高额抽成**：平台往往抽走20%—30%的收入，剩下的部分还需扣除油费、车辆折旧。
2. **算法压榨**：司机必须听从平台派单，拒单会降低评分，从而减少接单机会。
3. **惩罚系统**：迟到、客户投诉、甚至无法控制的交通情况，都会被转化为平台对司机的处罚。
这种机制的后果是：劳动者完全丧失自主性，被迫在生存压力下麻木地工作。他们没有时间思考，没有精力阅读，也没有心力与他人建立真实的联系。正如卡辛斯基所言，他们成为了“系统的奴隶”。
因此，抵抗的第一步就是：**不要进入这些行业**。即便生活暂时有压力，也不应把自己交给平台去宰割。相反，哪怕是暂时没有工作，也应先花时间看书、思考，保持精神的独立性。人一旦丧失思考，就再也无法找回自由。
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## 第五章 抵抗的日常：拒绝贪便宜，放下手机
在今天这样的平台社会中，抵抗并不一定是激烈的革命，而是从日常生活的小选择开始：
1. **不贪便宜**：拒绝平台的“优惠陷阱”，不因为短期的小折扣而牺牲长期的自由。
2. **不点外卖**：走出家门，回到真实的社会，与餐馆老板、邻居面对面交流。
3. **放下手机**：减少对信息流的依赖，主动寻找人际关系的连接。
哪怕只是和街上的陌生人聊几句，和邻居打个招呼，也比沉浸在平台推送的信息中更能保持人的真实。哈维尔所谓“活在真理之中”，在今天就体现在这种小小的选择上。
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## 第六章 特权与消费的另一种路径
如果一个人身处体制内，或者有相对稳定和较高收益的职业，那么他所能做的最佳投资，不是股票，不是基金，而是**通过消费传递建立人情网络**。
1. **给予他人便利**：比如选择在熟悉的小店消费，而不是在冰冷的平台上下单。
2. **释放利益**：适当放弃一部分价格上的计算，让对方得到收获，从而形成互惠关系。
3. **构建新的人际网络**：通过这种互利，人与人之间形成真实的交流，而不是平台灌输的信息泡沫。
这种消费方式，其实是在用金钱对抗原子化，是在重建人情社会。它让人重新感受到作为“人”的存在，而不是作为“用户”的身份。
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## 第七章 无权者的力量：良心与生存
最终，我们回到哈维尔的核心思想：无权者也有力量。普通人看似无力，但一旦拒绝参与谎言，拒绝在虚伪中苟活，体制的合法性就会动摇。
同样，平台经济再庞大，也离不开用户、商家和劳动者的合作。如果我们每个人都不贪图便宜，拒绝被操控，不做奴役系统的零件，整个模式就会动摇。
\*\*生存很重要，但不能为了生存而出卖良心。\*\*这正是哈维尔与卡辛斯基思想的交汇点。自由并非抽象的口号，而是日常选择的结果。
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## 结语
工业社会的发展，让人类获得了前所未有的效率，却也让人逐步丧失了自由。科技、资本和平台的合谋，正在将人类推向一个数字化奴役的未来。外卖大战、骑手困境、网约车和货运平台的剥削，已经展示了这一前景。
然而，选择依然掌握在每个人手中。我们可以从拒绝贪便宜开始，从不做平台的机器开始，从重建人际关系开始。我们可以在日常生活中抵抗原子化，在人情和交流中重建自由。
正如哈维尔所说：“活在真理之中”，正如卡辛斯基所警告的那样，“不要让系统彻底奴役人类”。当我们拒绝成为奴隶的那一刻，自由的种子就重新萌芽。
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