美国的选举，中国的八股
美丽国的中期选期成为从没见过选票的墙国人民的谈资，各路大神纷纷亮相，魑魅魍魉轮番登场，我一直很奇怪：这些人连自己的选票都没见过，居然对千里之外的美丽国竞选指点江山，也许是我等水平太差，只配去读知乎者也。
其实中期选举对于美国总统来讲并不是决定性的选举，对于两院反而是重中之重，从另一方面体现了民主的一个特点：你干不好就滚蛋，有的是人干！其实最精彩的我认为是美国总统大选中的电视辩论，这场备受瞩目的政治秀不但是两位候选人向全美选民传递施政理念的平台，还是影响部分踌躇选民的最后机会。已呈两极分化之势的民众聚集在电视机或社交媒体前，观看这场十分精彩的正面交锋。
成立于 1987 年的总统大选辩论委员会是为举办全国性总统大选而设立的常设机构，目的是为确保选民能获得最足够的信息。这个组织的经费全由民间募款而来，从正式成立起就确定了非营利性质和“ 不接受政府与政党的捐赠” 的原则。从上世纪九十年代开始，美国大选电视辩论通常会安排在 9 月底和 10 月的头两三个星期。美国总统真的不是一般人能当上的。单单是辩论这一项，就能难道我们 99%的人。首先，作为辩论人，你必须对自己所要执行的政策做到胸有成竹，并能够针对尖刻甚至是刁难的问题作出正确的回答并且充分展示自己的执政理念。这个没有演讲稿，你也不可能上台先讲一段共和党是美国的先锋队，代表着美国先进文化的前进方向，如果这样做，台下观众的嘘声就能让你忘掉什么是方向。其次，你的辩论对手恰恰就是你的政敌，你的竞争对手。你不仅要发现对手话题中的漏洞，更要提防对手揪住你的小辫子不放手，这可不是朝鲜代表团开全国大会，只要你讲完，所有人都会对你报以热烈、经久不息的掌声，你的一个漫不经心的口误都有可能损失一部分选票，你对自己执政理念的解释出现一点失误都会成为对手胜利的筹码。第三，电视辩论最考验什么？是你的口才、你的随机应变能力、甚至是你的幽默能力。一段白开水般的开场白和一段激情演讲开场白哪一个更能抓住亿万观众的心？更别提如果在台上把奥地利（Austria）读成澳大利亚
（ Australia），朝鲜真的和你绝交！（不知道这个梗的朋友可以自行查阅资料或者私信我）
由此看来，经过这一系列的竞选活动，选出的领导人可谓是人之龙凤，精英中的精英。那么美国一直领先世界的奥秘大致如此，一个民主的体制，是一个优胜劣汰的体制，是一个不断修复的体制。竞选，则是民主体制中不可或缺的组成部分。
竞选有多种多样的，有大家公平竞争的，就有暗箱操作贿选的，更有制定人员接班的，甚至家族遗传继承的。提到竞选，就不得不提到另一种方式的选举：八股取士。
公元 1776 年，托马斯· 潘恩的发表了《常识》，成为《独立宣言》的理论基础和指引。新罕布什尔州率先制定了州宪法。杰斐逊和亚当斯开始起草《独立宣言》，《弗吉尼亚权利法案》通过，宣称：所有人都是生来同样自由与独立的，并享有某些天赋权利… … 所有的权力都属于人民，因而也来自人民… … 社会的大多数人有权改革、变换或废黜政府。
而同时在大洋彼岸，范进中举了：范进三两步走进屋里来，见中间报帖已经升挂起来，上写道：“ 捷报贵府老爷范讳高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲。范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“ 噫！好了！我中了！” 说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。
这段“ 儒林外史” 的故事大家再也熟悉不过了。让范进不省人事的中举到底是个什么玩意？简单给大家介绍一下，中国人若想做官，就得通过科举考试，第一级的考试是州县一级的，考生叫“ 童生” ，分为六等，考试中高等的才叫“ 秀才” ，第一二等的才有资格去参加更高级别的考试“ 乡试” ，考试范围是省一级，也就是说，省级的高考状元这个档次的才能叫“ 中举” 。而且三年才考一次。考中了，恭喜你，升官发财的梦实现一半了！有资格做官了。省高考状元叫“ 解元” ，我们熟悉的唐伯虎就被人称为“ 唐解元” 。知道范进为何中举之后发疯吧？因为有资格当官了！这些考试内容就是考八股文，所以叫“ 八股取士” ，唐宋开始盛行科举，到了明帝国，则在科举的基础上推行八股文，达到了顶峰。
朱元璋虽然没怎么读过书，放牛娃出身，为了巩固朱家的统治地位，朱元璋认了一个非常出名的祖上“ 朱熹” ，有了朱圣人后人的旗号，当皇帝那是理所当然的。可民间仍然传出对放牛娃的风言风语。朱元璋也是费尽心思，于是，从统一思想开始入手，八股文诞生了。八股文分为破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结几个部分，其中精华部分是起股、中股、后股、束股，这四个部分你不能随便写的，必须用排比对偶句，共有八股，所以叫八股文。这种写法十分古板，你想多写一个字也不行，很多人都是一边写一边乱编，只为了凑字数，达到对偶的效果，文字表面上看，十分整齐，细看下内容，废话满篇。说实话，我看完这些介绍就直接晕菜了，别说让我写，让我凑数字都绞尽脑汁。这还不算变态，凑字容易，可内容必须要根据朱圣人的想法去写！于是形式固定了，思维固定了，学生们每天死记硬背东拼西凑就是要迎合朱圣人的讲话精神，这种环境下学出的书呆子可谓僵化至极。
从明朝开始，中国进入一个高度的集权制政治，高度的集权制造就了皇帝掌握生杀大权。当官？简单，只要讨好皇帝就行了，以八股文为代表的科举考试恰恰迎合了这种行为，固化、僵硬的思维模式是皇帝们最喜欢的，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，作为皇帝的棋子，只需要得到皇帝的欢心就能保证仕途顺利，只要哄得皇帝开心就能青云直上，至于什么水能载舟亦能覆舟，去一边吧，那只不过是口号，口号怎么能够代替现实？于是莘莘学子死记硬背那些圣人口号，怀着为国为民的理想踏入仕途，立刻被现实所征服。这充分体现了东西方之间的差距：权力的高度集中和权力的分散。
既然权力被高度集中，那么人民普遍处于无权状态，所以就别想什么人权、什么权利，人民当牛做马任人宰割。当然，如果遇到一个好的皇帝，也能创造出所谓盛世，通商宽农，人民解决了温饱就感觉到皇恩浩荡。可惜，这种博彩的结果往往遇到的是暴君，就算遇到一个碌碌无为的庸君，也会在权力的唆使下演变成暴君，而科举出身官吏们又以看皇帝的眼色为行事标准，那管你人民死活？于是帝国逐渐失去了根基，人民起义在所难免。当李自成的部队攻破北京城的时候，崇祯悲哀的嘶吼：众臣误我！真的是众臣误你吗？从唐宋元到大明，这个结局早已注定：中央集权制注定被另一个中央集权制所代替。崇祯只不过是其中一个替罪羊，这种轮回转换时必然的，只不过时间长短有区别罢了。
大明从建立的那一刻，注定会崩塌，大唐何尝不是？大宋何尝不是？大清何尝不是？......何尝不是？
赞(20)
