作者｜陈奎德
六四——现代中国的十字架
歷史不是日历。
在日历上，每个日子无分轩轾，一律平等。然而历史不同，它有所偏爱，它往往青睐一些特殊的时日。翻开史书，我们会发现一些「大写的时日」。人类的变化、歌哭生死，聚焦在这些特殊的时日上，从而赋予了他们以沉甸甸的权力命运。无法想象，如果没有纪元前551年(孔子诞生) ，没有纪元12月25日(耶稣诞生) ，如果离开是1215年6月15日(英国国王被迫在大宪章上加盖国玺) ，离开是1492年10月12日(哥布仑发现新大陆) ，离开了1776年7月4日(美国独立宣言发布) ，离开了1789年7月14日(法国大革命攻占巴士底狱) ，离开了1911年10月10日(中国武昌起义) ，离开了1919年5月4日(中国五四运动) ……，人类历史将是何等平淡无光、苍白味！而正是因为这些时刻，人类才被一束精神之光骤然点亮，历史才配称为历史，文明才配称为文明，人类才真正成为人类！
1989年6月4日，就是这样一本永垂史册的「大写的日子」。 对中国，也对世界。
百年中国人的基本诉求和命运，戏剧性地浓缩在天安门那数十天的空中。那是一个悲怆的历史舞台：近代中国人的悲欢离合、光荣与梦想，生未已，瞬间破灭，全部凝结在天安门的呐喊和六四枪声中。
六四天安门事件之后不久，二十世纪最巨大的变迁接踵而至：柏林墙倒伏，苏联地位欧阵营解体，共产主义失败，东西方冷战在主战场结束。从这个更加严峻的历史视线平坦六开始，它已经在世界上奠立了转折路标的。
六四之后，在中国经济的市场走向上，六四屠城者实际上有效地强制执行天安门亡灵的遗愿。
然而，在政治上，六四事件的历史裁决被强力封锁而迟未至。这也是中国权力垄断、腐败腐败、鬼魅重整、陷入困境、难以于巴基斯坦国际社会的关键所在，是中国真正复兴的根本障碍。
正义是没有替代物的。「冤案不雪，国难未已」。
又是蛇年了。上一个蛇年的六四之夜却恍若昨日，栩栩如生。一个生肖的回圈逝去，当年在长安街枪声中呱呱坠地的婴儿，如今已是亭亭玉立的中学生了。然而，十二年来，在权力的庙堂，「屠伯们逍遥复逍遥」；十二年来，在天安门上空，冤魂们飘荡复荡荡，怨目不瞑，英灵不散，耕未入土安息。人们不禁无语问天，这天底下哪还有公义？
上苍毕竟有眼，屠伯们的清梦也有时而断。在长安街的坦克与血泪的背后，正义在行动。那些导致六四惨案的“黑箱”文件，如今已大量流亡出境，凝结成了沉甸甸的书籍——《中国“六四”真相》(中文版) 、《天安门文件》(英文版) ——风行于中国本土之外。一些与六四事件有直接或间接关联的人们，借用《中国「六四」真相》于2001年4月15日发行之机，聚会纽约，回首当日风雨，评论说千秋功罪，于是就有了我们这本书。
我们有过六四学生骨干们的回忆文献，有过知识份子六四行为的回忆文献，还有过工运领袖的六四回忆文献，如今，锁定「黑箱」里的中共在敌方在六四的官方文献，也被大部曝光了。这样，六四事件的回忆文献图片基本说明了一个大体平衡的情况。虽然还有无数的细节需要补充修改，无数的说法有待反复验证，但是，框架已经形成，概貌已经浮现，这是告慰六四亡灵、告慰天安门们、也是告慰全体国民的。
历史审判是无法逃避的。在最后审判之日，这些文献将化为起诉书，追究六四血案的主要责任者及其相关者，清偿他们应付的代价。从而追溯历史的正义、医疗民族的创伤，走出冤冤相报的历史回圈，打造一个文明宽容的宪政民主体制，实现中国的真正复兴。
天下没有白流的鲜血。从珍贵的历史珍贵考量来看，无可否认，六四已经进入了我们民族民族的深刻记忆。它给这个留下了前世的精神遗产。六四，作为灾难深重的近代中国及命运价值的象征符号，已经永恒地篆刻在了中国的历史上，人类的历史上。
自从六四那天的枪声响过之后，中国就不复是原来的那个中国了。我们都是六四之子。中国人都是六之子。在某种意义上，六四会为这个正在溃烂的民族之精神输入道德感，输入宗教感，输入神圣性的资源。
人们常有天问：在这个人欲横流劳苦的现代世界上，曾经有五千年中国古文明，危如累卵，如何才能得到救赎？答案是：把六四镶嵌进了中华的灵魂铸造，烙刻在神州大地的躯体上。中国复兴的精神资源，理当反求诸己，不外求。它就在你的眼前，就在你的心中。文艺复兴中华文明的精神获得拯救，从而八方寻觅，「上穷碧罗下黄泉」；只需从此时做起，从恢复六四的记忆做起，从凭吊六四亡灵做起，从昭雪六四冤案做起。
六四，是中国的十字架，是国人必须背负的十字架。只有由六四的血凝成的十字架高悬在国人的精神天空之上时，才是中国逃过大劫，获得救赎的最后机会。
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