[扒B福利社]七月新书书单--七月已经过半！千万不要再错过这10本新书，速度收藏阅读起来吧！[12P]

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【资源名称】：七月新书书单
【资源类型】：书籍
【有无字幕】：/
【资源大小】：约133.5MB
【资源预览】：海报、截图
【资源描述】：七月已经过半！千万不要再错过这10本新书！

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1《桃花源没事儿》

亲王马伯庸用一支妙笔，把陶渊明笔下的乌托邦解构成了妖怪版的"人间烟火"。

小道士玄穹的命运令人莞尔，不是天生慧根，而是天生穷命。

这个连横财都不敢碰的倒霉蛋，偏偏被安排到妖怪聚居的桃花源当起了"调解员"。

在这里，修仙问道的庄严被日常消解成了狐狸精的胭脂纠纷、黄鼠狼的偷鸡悬案。

玄穹每月二两三钱的俸禄，买不来半点仙风道骨，只够在柴米油盐里打转。

但正是这般窘迫，反而照见了最真实的修行，道不在云端，而在处理完熊妖打架后，袖口沾着的桃胶与草屑里。

当危机来临，这个穷酸道士守护的不仅是桃花源，更是我们每个人心中那片被生活磨损却依然柔软的净土。

所谓得道，或许就是把一地鸡毛，扎成拂尘的过程。

2《人性的深渊：吴谢宇案》

2015年7月，时年21岁的北京大学学生吴谢宇在家中杀害母亲谢天琴，制造母亲陪同其出国留学的假象，骗取亲友144万元用于挥霍，购买十余张身份证件隐匿身份逃亡，直到2019年4月在重庆机场被捕。

法院审理认定其作案前精心预谋，手段极其残忍，严重违背人伦道德，最终以故意杀人罪、诈骗罪、买卖身份证件罪数罪并罚，于2024年1月被执行死刑。

吴谢宇案不仅仅是一桩弑母惨案，更是一面照见人性暗面的镜子。

这本书没有停留在猎奇或道德审判，而是冷静地解剖了一个高材生如何滑向深渊。

他的理智与疯狂、温情与冷酷，像一枚硬币的两面，无法简单切割。

书中试图追问：当一个人被完美主义的枷锁、家庭的压抑与自我的撕裂共同绞杀时，人性是否还有所谓的“底线”？

书中没有答案，只有一片沉默的深渊。

我们认真凝视这些文字时，也会看见自己灵魂深处的暗影。

3《泥潭》

泥潭不是突然陷落的，而是一点点沉溺的。

故事以辛亥革命为序幕，以武昌起义为背景，梦境交织，意识流般的画外音贯穿始终，双线人物互为镜像，人性的善恶在其中相互纠缠。

多头并进的叙事手法中，主角虽有名有姓，却不断被乱世中的“无名氏”们所取代，有的实现了精神救赎，有的撕开了命运的缺口，更多人则在生死两难的歧途中颠沛流离。

厚重如泥潭的历史，裹挟着芸芸众生，深刻地展现了作者对历史的反思、对人心的剖析，以及独特的艺术感染力。

但是，作者的语言黏稠而窒息，仿佛每个句子都沾着泥浆。

正如热门书评所言：如果这样的文字配得上余华的赞美，那么十有八九，余华自己已陷入文学的“泥潭”。

因为，这本书这差不多就是《羊奶煮羊羔》的现实版。

4《邪恶的幸福》

托芙·迪特莱弗森的笔锋，总能在最柔软的婚姻肌理上划开精准切口。

当新婚妻子痴迷于一把丝绸伞时，我们看到的不是物欲，而是一个灵魂在婚戒箍紧前的最后挣扎；当流浪猫成为感情裂隙的见证者，我们听见的不仅是争吵，更是两个孤独频率永远无法共振的哀鸣。

这位丹麦文学界的"痛苦标本师"，用21个生活切片完成了对幸福本质的尸检。

她笔下那些被婚纱蕾丝磨破皮肤的女性，在针线盒与晚餐盘之间，逐渐显露出精神的血肉模糊。

那些看似平静的哥本哈根公寓里，藏着比精神病院更疯狂的日常，主妇们在熨烫衬衫时熨平自己的欲望，少女们用菜刀切土豆时顺便切断与原生家庭的脐带。

迪特莱弗森将工人阶级女性的生存困境，升华成了全人类的情感寓言。

当我们为某个短篇中妻子突然的觉醒而震颤时，实际上触碰到了自己心底那枚生锈的婚约钉子。

5《大道:段永平投资问答录》

在中国投资界，段永平是一个独特的存在。

这位早年创立步步高、OPPO等知名企业的实业家，在功成名就后转型为价值投资者，并以其独到的投资理念和公开透明的分享精神，影响了无数投资者。

《大道:段永平投资问答录》一书集结了他在雪球APP上与投资者的问答精华，不仅展现了其投资智慧，更折射出一位成功企业家的商业哲学与人生思考。

段永平的投资哲学核心，可以概括为"做对的事情，并把事情做对"。

"做对的事情"强调方向选择的重要性，这与巴菲特"能力圈"概念不谋而合。

段永平反复告诫投资者要坚守自己真正理解的领域，对于看不懂的商业模式和公司，即使再火热也要学会说"不"。

"把事情做对"则关注执行层面的专业性，包括对企业价值的准确评估、买入时机的把握以及长期持有的耐心。

段永平认为，知道不做什么比知道做什么更重要。

在投资领域，真正的投资成功，最终是认知水平与人生态度的自然结果。

这也许就是为什么，尽管市场环境不断变化，价值投资的基本原则却能历久弥新。

因为它本质上不是在教人如何炒股，而是在教人如何思考。

6《无凶之夜》

没有凶手的悬疑小说，却比任何谋杀都令人不安。

东野圭吾在《无凶之夜》中呈现的并非传统意义上的侦探游戏，而是一场关于人性弱点的社会学实验。

七宗罪不再是古老仪式中的抽象概念，而是化作日常生活中那些几乎不被察觉的恶意微光。

一个转瞬即逝的妒忌眼神，一次不负责任的推诿，一段沉默的共谋。

在"无凶之夜"的核心案件中，当所有参与者都成为证据的销毁者时，罪责便如同墨汁滴入清水般扩散消融。

这不是某个凶手的独角戏，而是一群普通人在道德暧昧地带的集体舞蹈。

那些忙于擦拭指纹的手，那些选择缄默的嘴，都在无意间完成了凶案的最后一章。

当贪婪、懒惰、傲慢这些"轻微蓄意"在人群中流转，最终汇聚成的可能就是一场没有凶手的完美犯罪。

最可怕的恶，往往藏身于那些我们认为无伤大雅的小小妥协之中。

当恶被稀释成无数份，谁都觉得自己无辜。

书中那个永恒的夜晚，正是现实社会的隐喻：我们都在某种系统性的暴力中，既是受害者，也是共犯。

7《巫蛊：中国文化的历史暗流》

巫蛊不是迷信，而是权力的阴影游戏。

那些被我们称作"迷信"的巫蛊现象，实则是从未干涸的精神暗河，在理性主义的河床下悄然奔涌。

它既是弱势者的秘密武器，又是集体暴力的催化剂。

从半坡先民的奠基仪式到现代都市的"打小人"，从泸沽湖畔被孤立的若玛一家到互联网时代的电子巫术，巫蛊始终是权力关系的镜像。

当人们无法在现实中获得公正时，便转向超自然的报复系统。

所谓"中蛊者"常常是社会结构中的边缘人，巫蛊指控成为社群排除异己的完美借口。

邓启耀不仅记录仪式细节，更捕捉到信仰者眼中那种混合恐惧与希冀的微光，它为不可言说的苦难提供了命名方式，为无力者提供了想象的复仇。

那些扎小人、下咒语的把戏，从来都是弱者的武器与强者的借口。

当社会无法消化矛盾时，就会将焦虑具象成“蛊”，然后焚烧它。

8《享乐与虚无》

当代人的享乐主义，往往是对虚无的绝望抵抗。

我们被前所未有的享乐包围，却比任何时候都更接近虚无。指尖滑动即可获得的快感、算法精心投喂的欲望、即时满足的消费狂欢，这一切非但没有填补内心的空洞，反而让空虚愈发深邃。

齐泽克的《享乐与虚无》映照出后资本主义时代的欲望困境：我们越是自由地追逐快乐，越是被囚禁在虚假满足的牢笼里。

他尖锐地指出，现代人的欲望早已被资本异化，成为商业社会精心设计的陷阱。

所谓的“自由选择”不过是市场操控的幻象，而真正的渴望早已被淹没在无尽的消费符号中。

我们沉溺于《鱿鱼游戏》式的残酷娱乐，在《使女的故事》的虐女叙事中隐秘地享乐，甚至在政治狂欢和自我解构的浪潮里，将反抗也变成一种消费行为。

其实，我们并非在享受自由，而是在享受被奴役的幻觉。

真正的出路或许不在于彻底拒绝享乐，而在于清醒地认知欲望的虚假性，并在这种认知中保持一种“激烈而冷漠”的生存姿态。

唯有直面欲望的深渊，才能在其中找到属于自己的真实。

9《允许爱情消失》

爱情不会死亡，只会静静挥发。

在这个爱情被算法匹配、关系被效率量化的时代，最大的温柔，是承认爱情的有限性，如同承认樱花会落。

那些在深夜反复咀嚼的聊天记录、那些为复合找的蹩脚借口、那些在不对等关系里自我矮化的姿态，都被杜素娟的《允许爱情消失》以文学经典为镜，照见其本质。

我们恐惧的从来不是爱情消失，而是那个依附于爱情才能确认自我的脆弱灵魂。

书中对十四部文学经典的解读犹如十四堂心理疗愈课，从包法利夫人的幻想沉溺到安娜·卡列尼娜的决绝一跃，从盖茨比的执念造梦到郝思嘉的成长觉醒，杜素娟巧妙地将文学典型转化为现代人的情感标本。

当代人所谓的"痴情"，往往只是拒绝面对自我不完整的懦弱；而社交媒体渲染的"完美爱情"，不过是消费主义精心设计的又一场骗局。

当我们在社交软件上左右滑动时，真正在挑选的或许不是伴侣，而是那个理想化的自我镜像。

唯有先成为会孤独的人，才有资格谈相爱；唯有保留离开的勇气，才配拥有深入的亲密。

这种带着觉知的爱，才是对抗这个速食爱情时代最好的解药。

10《夏日书》

北欧的夏日像一场透明的梦，阳光穿透白桦林在苔藓上投下细碎光斑，波罗的海的潮汐在礁石间留下转瞬即逝的吻痕。

托芙·扬松的《夏日书》正是用二十二个这样晶莹的瞬间，串成了一条对抗时间流逝的珍珠项链。

当我们习惯用照片凝固记忆时，这位"姆明之母"教会我们更高级的保存术，用知觉的显微镜，将夏日的温度、海风的咸涩、松针的清香，连同生命最隐秘的颤动，一起封存在文字的琥珀之中。

书中那位带着孩童般狡黠的祖母，实则是扬松对母亲哈姆的诗意复活。

她教索菲娅辨认潮汐的韵律，也教她接受搁浅的死鱼；带她在暴风雨中大笑，也默许她为枯萎的野花举行葬礼。

真正的成长不是变得世故，而是在认清世界残酷本质后，依然保持对蘑菇生长轨迹的好奇。

最明亮的季节必然孕育对黑暗的觉知，那些看似散漫的日常片段里，暗藏着对死亡最轻盈的凝视。

夏天永不消失，它只是变成了眼睛里的星光，和血液里的盐。
       
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