因为满洲人花了近百年的事件对入关后的这段历史进行了修改，不光借修四库全书的名义对民间记录进行了大规模销毁，甚至连雍正自己出版的大义觉迷录都被禁绝，因为雍正为了证明自己的即位合法性，不小心多说了几句实话。
所以我们今天就会发现官方记载中，满清入关后的屠杀几乎都是汉人做的，即使扬州十日这种幸存者太多无法湮灭的地方，也会有汉族义军先屠三次的记录。而他们把张献忠屠川的日子写早了，以至于后来无法解释为什么四川被屠光的前提下，清军被四川军民阻挡十年之久。而嘉定三屠也被写成了汉族降将李成栋单独完成，丝毫不提后来李成栋反正时所杀的上级佟养甲，这个人似乎消失在了历史中。

所以这些记录中，汉人降军威猛无比，杀同胞比杀侵略者还狠。信不信不取决于所谓的证据，只在于你的良知。

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清政府合法性有缺陷，编造自然诸多，这也是他们要搞文字狱、禁书的重要原因。

满清得天下过程中杀戮极重，后世我们熟知的嘉定三屠、扬州十日等细节还是自日本保留藏书所知，如《扬州十日》等。清军入关时仅有30万人，大明约一亿人，极大的差距使得满人当初所执行的就是一系列的种族灭绝政策，更过分的是，为了打消汉人仇视，他们重新解释了当初那一系列的大屠杀。

先上一份记录：

    辽东大屠杀，满清入关前为巩固势力残杀辽东汉人，死者100余万
    济南大屠杀，崇祯年间后金入寇，屠济南，尸积十三余万
    扬州十日，僧人敛尸八十余万
    嘉定三屠，五万余人，自城至郊数里无人，遂插旗城上，曰：“削发令已行”。
    江阴之屠，死者17万两千人，幸存53人。江阴这小小的城池，抵抗清兵达80多天之久，打败了清军二三十万的大军，杀死了七万五千多清兵，使其付出了极大的代价。
    昆山之屠，“破城当天死者四万”
    同安之屠，死亡五万余人，梵天寺僧葬之
    大同之屠，仅存重案犯五人，满清的知府上书说，既无苦主，可赦之矣
    广州之屠，死亡六十余万，存者七人——据黄佛颐

《广州城坊志》
四川之屠，满清御用文人写的《蜀碧》诳称张献忠屠蜀俩千万人，据近代学者考证，死于满清之手者300万-400万，死于饥谨者约四十万，张献忠只是消灭了四万地方团练
潮州之屠，遗骸十余万，揭阳县观音堂僧人焚而葬之
南雄之屠，两万余人
泾县之屠，死者约五万
舟山之屠，第一次屠杀万余人，第二次屠杀死者皆投之海，数目无法统计，腥臭数百里
苏州之屠，苏州投降得早，仅屠半城，约十余万人
嘉兴之屠，死者约十余万人
金华之屠，五万余人
赣州之屠，约四十万
南昌之屠，四十余万
湘潭之屠，五万余人，幸存者百余人
沅江之屠，十余万人
汾州、太谷、泌州    、泽州皆屠尽，计四十余万

为了掩饰这一系列屠杀，他们编造了一些列话术，到现在还有大量清遗在引用。

典型的就是四川之屠造成四川人口大量损失，清人说都是张献忠干得，按清史说法屠了六万万，搞笑嘛，张献忠没了后，川人抗清四十多年，其中还有夔东十三家抗清十八年，如若如你清史所说，哪来的兵源？哪来的后勤给养？谁纳的军粮？

还有就是说，屠杀大多数都是汉人自己干的，比如扬州十日、嘉定三屠等其实都是汉人李成栋
干的，啧啧……不提旗人佟养甲，更不提下令的爱新觉罗·多铎，也不提李成栋因此得到清廷嘉奖，被擢升为江南巡抚。更过分的是还有人在否定《扬州十日记》，他们系统的编造了一系列话术，以期达到否定屠杀真实性的目的。

为了掩饰这一系列屠杀，他们编造了一些列话术，到现在还有大量清遗在引用。

典型的就是四川之屠造成四川人口大量损失，清人说都是张献忠干得，按清史说法屠了六万万，搞笑嘛，张献忠没了后，川人抗清四十多年，其中还有夔东十三家抗清十八年，如若如你清史所说，哪来的兵源？哪来的后勤给养？谁纳的军粮？

还有就是说，屠杀大多数都是汉人自己干的，比如扬州十日、嘉定三屠等其实都是汉人李成栋
干的，啧啧……不提旗人佟养甲，更不提下令的爱新觉罗·多铎，也不提李成栋因此得到清廷嘉奖，被擢升为江南巡抚。更过分的是还有人在否定《扬州十日记》，他们系统的编造了一系列话术，以期达到否定屠杀真实性的目的。


如若日本当初赢了，想必南京、旅顺的事也都是汉人干的吧，甚至根本就没发生，今天互联网上否定南京的事和数字的声音又不是没有。就连本问题都极为有意思，你翻翻问题日志，有个账号曾对这个问题做过如此修改将“满清编造了哪些明朝黑历史？”修改为“ 满清掩盖了哪些明朝黑历史！？”满清杀戮过重，终其一朝清政府都是满汉大防、旗民大防，为了防汉，愚民、禁书、思想禁锢……造成华夏文明退化，在十七世纪西方进入思想解放时期，我们退回到了奴隶制，并错过了十八世纪工业革命的关键期，致使中国迎来百年耻辱，哎……本是无比痛心需要反思的历史，如今被美化成清宫剧里的风花雪月，明君盛世。

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为什么小说故事大多设定在明朝，电视剧的背景总是发生在清朝？

因为小说是一种更“大众”、“草根”的体裁，而电视剧需要更多的圈子积累、人脉网络、资本运作。

小说创作，虽然说如果有人脉、资本也有助力，但理论上一篇好小说，作者一个人就可以完成。所以作者可以更大程度上地写自己之想写、写读者之想看。

小说中可以选择最普遍、最大众的群体认同——民族认同，来吸引有着相同认同的读者，而不用顾忌投资方的要求、圈子里抬头不见低头见的熟人的目光、或者官方政治正确的大旗。

中国的读者中，最多的人是什么人？——汉人。

他们在阅读历史小说

时，普遍持有什么样的情绪？——汉族的民族情绪。

他们的民族情绪体现在哪些方面上？——对历史上本民族被屠杀、被奴役的遭遇的同情；对文明被野蛮毁灭的悲愤和不甘；对自己不能生在那个时代，自己不能回去改变历史轨迹的遗憾。

网络小说

要怎么利用这种情绪？——让主角代替他们穿越回去，阻止祖先被屠杀、被奴役的厄运，让主角带领同胞走向崭新的未来。让读者在这种代入中过瘾，过足瘾。

那么话说回来，哪两个朝代是亡于蛮族，让读者最有想去力挽狂澜的冲动？——宋朝、明朝。

换到电视剧，一切就不一样了。

你拍电视剧，你得找演员吧，得找投资人吧，得找剧组吧？你得有人脉，得有圈子吧？你得低头不见抬头见地跟他们谈合作，一起干活直到项目完工吧？

中国的文化娱乐界，哪族人（相对于其人口比例）不同寻常地多？——

他们为什么这么多？——他们凭借前清两百年吸食汉人的民脂民膏积累下来的“文化素养”，借助本朝定都北京带来的契机，大量进入ZF相关部门。

他们喜欢哪个朝代？——清朝。

他们三五成群，占据各个位置，你想拍个明末抗清电视剧，在剧里不谈民族团结而是大喊“杀鞑子”，这可能吗？——不太现实。

事情就是这么简单。

多说两句。

我一直说，民族主义源自本能和现实，是先于理论的，这从人们对文艺作品的欣赏倾向就可见一斑。

何解？历史穿越小说中，最火的一类小说——明末穿越

里，主角都是这样的：消灭建奴、终结明朝、建立新世界。

如果说小说主角的行为方式往往代表着大多数读者的潜意识的话，这个现象，正说明了人们本来就明白民族主义，也明白“历史记忆的传承”。不然，他们为何不愿穿越成“八旗健儿”，去开怀地参与那一场场对汉人的大屠杀？为何不帮助大清扩地千里，星辰大海？

在现实中唱唱民族团结的高调还行，到了虚拟世界里，没有了种种政治正确的包袱，人们骨子里的民族主义就显露了出来。在历史长河

中，你只能选择一种历史记忆；如果你一边对“我大清”的丰功伟绩深感自豪，一边对明末汉人的悲壮抵抗和悲惨遭遇抱有同情，那么你显然精分了。

从另一个角度，人们也本能地知道“爱国主义”和“民族主义”是不同的。主角们身为“明国人”，但却并不“爱国”，而是知道在赶跑了满人入侵者以后，同胞们值得更好的国和更好的未来。国家是民族的工具，为了民族的利益和自己的野心，他们往往会选择取而代之，建立新的国家。

在网文穿越界流行的另一句话也可以成为此事的注解——“穿清不造反，菊花通电钻”。既然身为“清国人”，为什么不“爱大清”呢？为什么不贯彻“爱国主义”呢？为什么“反清”才是那时候的政治正确呢？人们其实早就知道答案。

还是那句话，在现实中，在（）下，有很多被蒙蔽、被扭曲、被墙奸的思想。这些思想，在没了枷锁的“虚拟世界”中都会浮出水面，成为一面倒影，映照出人们的内心。

这才是他们本能的选择。

人心思汉

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国共内战不也异常惨烈，你看赤匪有念过什么同胞不同胞吗？看看清朝古人的书，他们真的会说“自古得国之正无如我朝”，现在类似的话就流传在粉蛆口中了，呵呵，其实之所以喜欢吹这个所谓的正统性，正是越缺什么越强调什么。鞑清的政权不过是马上得之，后清的政权连牠们的主子都毫不讳言是靠枪杆子取得，无不是靠暴力，然后同样喜欢大搞文字狱垄断思想。

历史由胜利者书写一点不假

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看个热闹得了

明清不知道，反正现在的很残酷。

后清估计杜撰的更利害

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发帖辛苦

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恨没生在孔家，谁来了这家都没遭殃都得奉为上宾，元朝颠颠递顺表，清朝跪着递顺表，鬼子更是舔着递顺表，想舔匪帮几下菊，没给他们机会，祖坟都给刨了。儒学，啧。

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历史由胜利者书写一点不假

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清朝汉人被杀跪了

谢谢分享了

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