把这句话里的“我”，换成“猪”，把“彩礼”换成“售价”。这句话就是“爸妈养猪20年，18.8 W的售价真的多吗？”。你看，什么叫自我物化，这就是。
一边喊着不要物化女性，一边自我物化，把婚姻当买卖，一方觉得买的贵了，一方觉得卖的便宜，还有坐地起价讨价还价价格谈崩过后毁价，真真是婚恋市场了，这就是你们想要的婚姻吗？
6.8万就是不爱你，8.8万就是爱你，18.8万就是很爱你是吗？你要的爱还真是容易衡量啊，钱越多，爱越深是吗？如果用钱衡量爱，那么你给予对方的爱如何体现哪？你的嫁妆是多少？ 
你走进婚姻，选择的那位应该是你想相伴一生的人吧？父母都会离去，他会陪你到人生的终点。你们共荣共辱，同进同退，这是婚姻的初衷。婚前你想尽办法从他那里掏出钱来，你做的是什么打算？既然你需要安全感，需要证明，需要不赔本，打算的这么多，那么他会不会为自己打算哪？他的安全感怎么办？
婚前就互相算计，这种婚姻的意义是什么？只能说你没打算和他走到最后，你把他当成了博弈对手，进行零和博弈，他少一点，你就多一点，还是一锤子买卖。这种婚姻是你想要的吗？ 古代是农业社会，男丁才是劳动力，才有财产继承权，才能保护家庭。养女儿是纯投入，十几岁就嫁人了，所以是赔本生意。对于吃了上顿可能就没下顿的古代农业社会来说，多一张嘴却没有多出一个劳动力，这对于家庭是负担，所以才会有大规模普遍性的刹女婴儿行为，才会有把女儿卖掉换彩礼的行为，这是原始野蛮的生存策略。那么对于基本生活都没问题的现代社会，还应该有这种卖女儿买女人的观念吗？ 
另外做个小科普，古代纳妾才给彩礼，本质买卖女性，女方家只收钱，是纯收入，也就是卖女儿换钱补贴家用，或者就是养不起了给女儿一个出路，还能换点钱。在多数时间，甚至几钱银子就能换个女孩当家奴，而妾在正妻面前也是半个奴才的身份。而娶正妻给的是聘礼，女方要陪嫁嫁妆，嫁妆的多少直接决定女方的地位。所以建议以后不要说要多少彩礼了，这是自贬身份了，现在奴隶制和买卖人口也是非法了。以后如果是做正妻的话，还是说要多少聘礼，陪送多少嫁妆吧。 
给个建议，你不能一边要现代的男女平等互相尊重独立自主，一边要古代的彩礼，这很矛盾。纳妾的那个妾其实是奴才身份，男女主人对她是有人身支配权的，明清法律规定，丈夫打死妾最多仗八十，流放两年。过失打死不罪，妾违逆或通奸打死不罪。苏东坡是经常把他的妾送人的，张巡守睢阳会把他的妾刹了劳军吃肉的，近来大火，被很多人奉为迷人的老祖宗的明太祖朱重八会把他的妃妾都刹了殉葬的。妾在家里的地位仅比丫鬟高一点的，是要伺候男女主人洗澡穿衣如厕的，男女主人吃饭妾是要站在一旁奉食的，因为是买来的，平等是不存在的。好处不能两头占，一边要平等，一边要卖身钱，这很割裂。
 记住，现代社会要有现代思维，别活在现代，思维却很复古。一夫一妻制下，你找的那个人是要陪你一生的，应该是你最亲密的家人。把婚姻当买卖，想着掏空对方，你还能指望他爱你忠于你吗？人家花钱买的啊。别想着那些传统的糟粕了，拥抱文明吧！

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防水图

看看

那叫卖女，不是嫁娶。

18.8，我嫖一年才多少钱，现在中国的女人没必要去付出太多，租赁即可

说实话不高，但是我心里感觉不舒服

你爸妈把你养到60岁，就该要60万彩礼吗？你老公还要养你几十年，他找谁要钱去？

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这个命题只有一半，不成立。
如果说这些彩礼，婚后丈人家添点再给小夫妻，那怎么算？（丈人就是要结婚时那个面子）
还有个说法，本来这个地域的彩礼是要那么多，男方却是外地的，那怎么算？
最后，女方还有弟弟在，淡了个女朋友，对方要28.8万彩礼（他们家的习俗就是要这么多），那女方问你拿18.8W，你给还是不给？
每个事要从实际上看，不是一棍子打死所有人吧？

人与人之间的关系，说到底，还是利益关系。随礼，可以说是“你敬我一分，我敬你一丈”。马马虎虎，对你而言是没什么关系，对别人来说，那就是一种不尊重。别人要的不是礼，而是一种重视和利益价值。

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要是结完婚女的就不许再回娘家了，这彩礼钱合理，得掏

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是买断吗？买得断吗？

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不高，但是对面不是爹妈养的吗

谈生意就好好谈，别扯东扯西

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54那一代人都明白的道理到现在还有中国人不懂，当年争取婚姻自由到底在搞啥

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防水图可以

这大长腿值钱

门当户对，很重要的。
根据女方自身的条件，以及家里的实力，提出合理的要求。
如果条件一般，提个几万块，意思意思得了。
条件好的，找的对象也不会差，适当提高嫁妆，对方自然也能够承受。
怕就怕那种，家里本来条件就一般，期盼着嫁女儿大赚一笔的，那种就算了吧。别说是家乡的习俗，日子是自己过的，这么在乎别人的眼光干嘛？